José María Micó, traductor, poeta y escritor Barcelona
José María Micó: "La tolerancia con la condición humana define a clásicos como Cervantes, Tasso, Ariosto o Dante"
El traductor de la 'Divina Comedia' de Dante, o de la 'Jerusalem liberada', de Tasso, sostiene que a los clásicos no se los puede dejar de lado, pero tampoco reverenciarlos desde el temor, porque todos ellos rompieron esquemas y fueron a contracorriente en el momento de crear sus obras
También: Torquato Tasso y la 'Jerusalén liberada': epopeya y crepúsculo
Catedrático de Literatura en la Universitat Pompeu Fabra, traductor aclamado y poeta, José María Micó (Barcelona, 1961), combina desde hace más de cuatro décadas la rigurosidad académica con la sensibilidad artística.
Su versatilidad se extiende más allá de las aulas. Porque lo que ha conseguido Micó es hacer realidad sus sueños de joven, como amante de la música. Encontró en su compañera, como él dice, una voz estupenda con la que puso en marcha el dúo Marta y Micó, que ya ha editado cuatro discos y tiene a punto un quinto trabajo.
Micó será siempre, sin embargo, un enamorado de Dante, como traductor de la Divina Comedia. Entregada la traducción en 2018, publicado el libro en Acantilado, las reediciones se cuentan a una por año. Un éxito de un autor como Dante, “que puede con todo”, en palabras de Micó.
Al repasar su trayectoria de más de cuatro décadas en la docencia, Micó reflexiona en esta entrevista audiovisual con Letra Global sobre la función de la literatura. Para el catedrático, los autores verdaderamente renovadores y relevantes a lo largo de la historia han sido aquellos que “han tenido conciencia de forma” y la han codificado mediante estructuras novedosas.
José María Micó, traductor, poeta y escritor, durante la entrevista con 'Letra Global' Barcelona
Durante la conversación, Micó ensaya una definición operativa del clásico, al que concibe en gran medida como “la suma de sus traducciones” a lo largo del tiempo.
A su juicio, existe entre el público una actitud ambivalente de respeto y temor reverencial que a menudo desemboca en el distanciamiento, bajo la falsa impresión de que ya se conoce lo suficiente sobre estas obras.
Al analizar la génesis de las grandes creaciones, Micó desmitifica la idea de que los autores consagrados trabajen con planes inmutables. Señala que "en cualquier clásico hay una parte de improvisación" y que en la escritura prima siempre cierta imprevisibilidad.
José María Micó, traductor, poeta y escritor, en la entrevista con 'Letra Global' Barcelona
En este sentido, contrapone la capacidad de planificación de Dante Alighieri —quien concibió la Divina Comedia con un control métrico y numérico riguroso— con la capacidad de improvisación de Miguel de Cervantes, cuya idea inicial para el Quijote no contemplaba el desarrollo monumental que acabó adquiriendo ni la necesidad de reaccionar ante la aparición del texto apócrifo de Avellaneda.
El poeta, traductor y ensayista sostiene que el canon institucional ha perjudicado a estos autores al presentarlos como figuras inamovibles, cuando en su época fueron creadores experimentales que "probaron fórmulas distintas" e iban a contracorriente del sistema.
Como ejemplo de esta audacia, recuerda que Dante optó por escribir la Comedia en una lengua vulgar --la que "hablan las mujercillas"-- en lugar de recurrir al latín. Aquella lengua fue el fundamento de lo que hoy es la lengua italiana.
Libro de José María Micó, 'De Dante a Borges' Barcelona
Micó fundamenta también su decisión de traducir la Jerusalén liberada de Torquato Tasso, un poema épico que llevaba siglo y medio sin traducirse, recordando que la narrativa extensa en verso constituía el gran modelo comercial y literario en la época de Cervantes.
Explica cómo la obra de Tasso recrea la primera cruzada mediante una epopeya trágica donde los lazos sentimentales y la condición humana prevalecen sobre el conflicto bélico, otorgando además los papeles más interesantes a los personajes femeninos del bando musulmán.
Al evaluar la actitud de estos autores considerados clásicos, el filólogo entiende que la tolerancia --así como la compasión con las flaquezas de la condición humana-- actúa como el verdadero hilo conductor que une a creadores como Cervantes, Tasso, Ariosto o el propio Dante.
En su opinión, esta profunda lección de comprensión es la razón principal por la que la sociedad debería respetar y rescatar la literatura clásica.
