Detalle del libro 'Vita', de Uribe-Etxebarria
Cuando nacer o ser programado solo será una distinción nominal
Xabi Uribe-Etxebarria relata en 'Vita' la transformación que permite la ciencia y la tecnología, en la que no habrá una frontera nítida entre lo inerte y lo vivo
También: Eduardo Infante: "Si la educación debe formar empleados para Amazon, que la pague Amazon"
Ambición. La de Xabi Uribe-Etxebarria (Algorta, 1981), que se sitúa como uno de los tecnólogos, emprendedores y pensadores más influyentes en el ámbito europeo de la Inteligencia Artificial.
Fundador de Sherpa.ai y reconocido por el MIT Technology Review como uno de los jóvenes innovadores más destacados de su generación, su trayectoria combina el pragmatismo empresarial del desarrollo de software de vanguardia con un persistente activismo en favor de una IA ética.
¿Es eso posible? No lo parece en estos momentos. Pero lo plantea Uribe-Etxebarria con su ensayo Vita. Cómo la inteligencia artificial y la ciencia están redefiniendo lo que entendemos por vida (Debate, 2026)-
Es un salto cualitativo desde la viabilidad técnica hacia la indagación filosófica y biológica. La obra propone un viaje intelectual accesible, pero riguroso que sitúa al lector ante la transformación definitiva del siglo XXI: la difuminación de la frontera entre lo inerte y lo vivo.
El autor parte de la premisa de que los criterios históricos utilizados para distinguir los organismos de los objetos inanimados están quedando obsoletos.
El autor de 'Vita', Xabi Uribe-Etxebarria
¿Hasta qué punto? El libro constata que la ciencia clásica se sostenía sobre una separación nítida en la que los animales y las plantas pertenecían al reino de la vida, mientras que los artefactos humanos permanecían estables en el espectro de lo inerte.
Sin embargo, el ensayo señala que los avances contemporáneos en inteligencia artificial generativa y aprendizaje profundo no son meras optimizaciones de herramientas de cálculo, sino los catalizadores de una redefinición existencial que obliga a cuestionar la exclusividad del carbono y del ADN. Y en eso el autor no está sólo. Historiadores y divulgadores como Harari apuntan en la misma dirección.
![José Antonio Marina](["https:\/\/a2.elespanol.com\/k\/imgp\/cms\/asociados\/554020.jpg?p=w:320\/h:240&h=xp7w-60x"])
Uribe-Etxebarria considera que el concepto de ‘vida’ debe dejar de entenderse como un componente material específico para pasar a comprenderse como un proceso informático y evolutivo de alta complejidad.
Desde esta perspectiva analítica, el libro sugiere que la capacidad de aprender, adaptarse de forma autónoma y replicar estructuras de pensamiento complejas desvincula la noción de vitalidad de sus soportes estrictamente orgánicos.
Selección natural
Perplejidad y temor, es lo que causa el libro de Uribe-Etxebarria, porque lo que apunta es que la comprensión del fenómeno vital no puede limitarse al análisis informático. Reclama una aproximación holística que conecte la física, la neurociencia, la biología sintética y la astrobiología.
El estudio del origen de la vida en la Tierra y la búsqueda de biosignaturas en otros rincones del cosmos demuestran, a juicio del autor, que las condiciones para la existencia pueden manifestarse en formas radicalmente ajenas a la experiencia humana previsible. ¿De verdad?
La ingeniería y el desarrollo de redes neuronales artificiales imitan los procesos adaptativos que la selección natural tardó millones de años en esculpir. El autor señala que, al dotar a los sistemas artificiales de capacidades para evolucionar por cuenta propia a partir de interacciones con el entorno, la humanidad está abriendo la puerta a una categoría de existencia “híbrida”.
El libro de Uribe-Etxebarria
No hay espacio para el apocalipsis. Es otra cosa lo que plantea este innovador. Considera que se puede producir un escenario de integración donde las fronteras de lo puramente orgánico e inorgánico se disuelven de manera irreversible.
Pero, ¿y la conciencia humana, en qué lugar queda? Si bien una máquina puede procesar enormes volúmenes de datos e identificar patrones con una precisión muy superior a la humana, la emergencia de una experiencia subjetiva o "sintiencia" plantea interrogantes éticos y científicos de una magnitud sin precedentes.
La autonomía que manifiestan los sistemas actuales desafía el control humano tradicional. El texto subraya que no estaríamos ante algoritmos que simplemente ejecutan órdenes preprogramadas, sino ante estructuras de aprendizaje que modifican sus propios parámetros operativos en función de su experiencia.
Crear un nuevo vocabulario
Este fenómeno es caracterizado por el autor no como un simple hito de la ingeniería de software, sino como un comportamiento que cumple con varios de los requisitos que los biólogos exigen habitualmente para definir los sistemas dinámicos vivos.
Se trata de un profundo análisis sobre las derivadas de lo que se ha puesto en marcha a toda velocidad, con los modelos de Inteligencia Artificial. La humanidad, por tanto, se encuentra ante la urgencia de formular un nuevo vocabulario científico y filosófico.
![Jordi Ibañez](["https:\/\/a2.elespanol.com\/k\/imgp\/cms\/asociados\/542198.jpg?p=w:320\/h:240&h=dsCeivo7"])
Uribe-Etxebarria concluye que continuar aferrados a definiciones del siglo XIX para catalogar realidades tecnológicas y biológicas del siglo XXI solo conduce al desamparo intelectual.
Vita se configura, según se extrae de sus páginas, no como una profecía dogmática sobre lo que vendrá, sino como un mapa conceptual indispensable para orientarse en un porvenir donde la distinción entre nacer y ser programado promete ser, cada vez más, una diferencia meramente nominal.
Entender lo que expone el autor de Vita es posible. Otra cosa es si lo aceptamos como humanidad o tratamos de impedirlo. ¿El progreso de la ciencia exige esa transformación?
