El periodista, profesor de comunicación y abogado Josep Manuel Silva, en la entrevista con 'Letra Global'
Josep Manuel Silva: “Hergé pasó de la militancia al desencanto, en los últimos álbumes de Tintín la televisión genera caos y manipulación”
El periodista y abogado publica 'Tintín, periodista vicario', en el que aborda la evolución de los medios de comunicación a partir del personaje de Hergé, al que considera que "no se le puede acusar de racista, pero sí de paternalista"
También: Tintín y la tía Conchita
¿Es posible diseccionar la geopolítica, las fake news y la evolución de la comunicación del siglo XX a través de las viñetas de un cómic infantil? ¿Y si es Tintín el objeto del estudio? Lo puede responder con claridad el periodista, abogado y profesor universitario José Manuel Silva. Lo expone en un importante libro, Tintín, periodista vicario (CEU ediciones).
Lejos del corsé academicista, Silva explica todo lo que envuelve a Hergé, el creador de Tintín, con una mirada analítica que huye del presentismo actual. El autor defiende la dignidad del noveno arte, el cómic, mientras desgrana las contradicciones de su creador, Hergé. Desde su polémico "pecado de juventud" en el Congo colonial hasta su amarga evolución hacia el desencanto mediático tras ser depurado en la posguerra. Silva aborda con Letra Global esa evolución de Hergé: “Hergé pasó de la militancia al desencanto: en los últimos álbumes de Tintín la televisión genera caos y manipulación”, afirma, para reivindicar, también la validez de las historias gráficas, las que se podían dirigir a los más pequeños, pero que tienen una segunda y una tercera lectura para los adultos.
¿Qué encontrará el lector en un libro que tiene el grosor, casi, de una tesis doctoral?
El libro parte de una tesis, sí, pero es algo muy distinto. Es una reconversión de una parte de la tesis que se centra en el rol del personaje de Tintín y en la función de los medios de comunicación a lo largo de los 23 álbumes acabados de Hergé.
Un cómic que deriva en una reflexión profunda sobre la evolución de la comunicación
Ese es precisamente mi intento de aportación. Mucha gente piensa que el cómic es solo entretenimiento, pero el libro vincula al autor con su obra y explica algo que muchos desconocen. Hergé era básicamente un periodista. Empezó en el suplemento infantil de un diario católico de Bruselas y creó un personaje que también lo era. Como esto empieza en 1929 y acaba en 1976, Tintín es un reflejo perfecto de la evolución de los medios de comunicación a lo largo del siglo XX. Incluso se anticipa a su función. Analizo la radio, el cine, la publicidad y, por supuesto, el rol del reportero. Hay cosas de la obra de Hergé que son muy modernas, desde las fake news hasta la propaganda política o la influencia del poder en los medios.
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La época más oscura de la biografía de Hergé es la que se desarrolla con la ocupación nazi de Bélgica, donde decidió seguir publicando. ¿Cómo se gestionó aquella decisión?
Es la época más complicada. Cuando los nazis invaden el país, el rey Leopoldo pide a los ciudadanos que sigan trabajando. Hergé, que era un monárquico convencido, regresa de Francia y acepta publicar en Le Soir. El problema es que Le Soir era un diario colaboracionista, lo utilizaban para hacer propaganda de los avances nazis. Él se limitó a publicar las tiras de Tintín y, de hecho, aumentó considerablemente las ventas del periódico.
Al acabar la guerra, hubo procesos de depuración y algunos de sus compañeros fueron condenados a muerte. Él pasó apenas unas horas en la cárcel. Cuando fue ante el juez, este le vino a decir: '¿Cómo iba un juez a condenar a alguien que había creado a un personaje como Tintín, ejemplo de pureza y bondad?'. Aun así, le prohibieron publicar durante dos años, algo que consideró injusto y que le marcó profundamente.
Portada del libro de Josep Manuel Silva
¿Afectó ese desencanto a su manera de retratar el periodismo?
Absolutamente. En los últimos álbumes, la visión de Hergé sobre el periodismo es muy crítica porque considera que lo trataron mal. Pasa de considerarse un reportero frustrado que usa a su personaje como sustituto —por eso lo de 'periodista vicario'— a hacer que Tintín deje de ejercer absolutamente como periodista y, en cambio, los medios cada vez estén más presentes de forma destructiva. En Las joyas de la Castafiore o Tintín y los pícaros, la televisión genera caos y manipulación, y revistas como París Flash (que es un reflejo de París Match) tergiversan la realidad.
Hoy en día se critica mucho a Tintín por álbumes como Tintín en el Congo, que se tilda de racista. ¿Cómo debemos leer hoy esos álbumes?
No puedes juzgar con los valores de ahora algo que se escribió en los años 20 o los años 30. Es un error mayúsculo. No puedes leer ni la Biblia ni El Quijote con los ojos del presente. Tintín en el Congo fue un encargo del director de su diario, un sacerdote muy conservador, para promocionar las colonias belgas. Hergé nunca había viajado allí y se documentaba con lo que había. A Hergé no se le puede acusar de racista, pero sí de paternalista. Él lo reconoció como un pecado de juventud. En álbumes posteriores cambió radicalmente y denunció, por ejemplo, el esclavismo de los negros hacia la Meca. El autor evoluciona con su tiempo.
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¿A qué atribuye que Tintín siga vivo y genere tanto interés entre los propios periodistas?
A la grandeza de la obra. Se han vendido más de 150 millones de álbumes y se ha convertido en un clásico. Como decía el eslogan de la editorial Casterman, 'es un libro para personas de 7 a 77 años'. Los niños lo leen por la aventura, y de mayor lo coges y descubres segundas y terceras lecturas políticas o filosóficas. Los periodistas siguen mostrando interés porque ven a Tintín como uno de los suyos; de hecho, hay muchísimas vocaciones periodísticas que nacieron leyendo sus cómics.
En el libro analiza la psicología de los personajes. ¿Qué función cumple esa icónica terna de Tintín, Haddock y Tornasol?
Al principio, Tintín estaba solo con Milú, y el perro tenía que hablar porque el héroe siempre necesita a alguien al lado para compartir lo que le ocurre. Pero cuando aparece el capitán Haddock, Milú deja de hablar y vuelve a ser un perro real. El capitán Haddock representa la parte más humana y nos podemos identificar más con él. Tintín era demasiado perfecto. Haddock es iracundo, tiene problemas con el alcohol, pero es sumamente fiel. Luego se une el profesor Tornasol y crean una especie de 'Trinidad': el padre (Haddock), el hijo (Tintín) y el sabio despistado o científico (Tornasol), formando un clan familiar que se complementa a la perfección.
Analizando el diseño de los personajes, llama la atención la estructura de su entorno. No hay una familia convencional, no hay parejas... Esto ha llevado a que se busque la sexualidad en todo. Muchos se pregunten si Tintín era gay o cuál era su condición. ¿Por qué existe esa obsesión actual con la sexualidad?
Es verdad que en la obra no hay parejas. Esto es algo que también le criticaron en su día a Hergé, pero él pensaba que en una aventura para niños, que no hacía falta que tuviera una novia o una mujer, sino que eso podía ser incluso un problema para el desarrollo de la acción.
Yo recurro siempre a lo mismo. Los álbumes explican lo que explican y luego está la metatintinología, que es lo que ocurría más allá de las páginas. Eso no está en los libros, nos lo podemos inventar y está en nuestra imaginación. La maravilla de la lectura es esa: uno lee y luego se imagina lo que quiere.
Pero el debate sobre su intimidad llena páginas y artículos
Sí, yo siempre digo lo mismo. Mira, en los libros no está. Pero ¿por qué nos preguntamos siempre por la sexualidad de los personajes? Puede ser simplemente que no le interesara el tema a Hergé, pero eso no tiene nada que ver con la condición sexual. No lo sabemos porque está fuera de los álbumes. Tintín más bien parece asexuado. Analizar la condición sexual de los héroes infantiles es como una obsesión, casi obsesiva. Lo hacemos con todo, con Epi y Blas, con Astérix... Obélix era claramente heterosexual y se enamora varias veces, pero Astérix es como Tintín, parece que no le interesan mucho las mujeres. Que cada uno imagine en su tiempo lo que quiera.
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En cambio, en otros personajes del entorno de Tintín sí que se proyectan dinámicas afectivas muy claras vinculadas a la propia vida de Hergé.
Totalmente. Por ejemplo, el profesor Tornasol tiene una idea muy romántica de las mujeres, se enamora de la Castafiore y todas le parecen maravillosas. Y el capitán Haddock tiene una relación de amor y odio con ella que refleja la vida personal del autor.
Hergé se separó de su primera mujer, que había sido secretaria del director del diario, era algo mayor que él y ejercía un papel más bien de madre. Con los años, él conoció a una mujer en su entorno mucho más joven. Le costó años, pero al final se separó de la mujer y se fue con ella. Sin embargo, mantenía una relación muy peculiar: cada semana iba a visitar a su exmujer y se llevaban bien. Así que la relación entre la Bianca Castafiore y el capitán Haddock tiene mucho que ver con la relación que tuvieron al final Hergé y su exmujer. Eso sí está en los álbumes y se puede interpretar. En cambio, la condición sexual de Tintín, sencillamente, no está.
¿Está cambiando la consideración cultural del cómic, con más interés que nunca por parte de los lectores más adultos?
Sí, la visión ha cambiado. Durante años se vio como algo puramente infantil. Uno de los objetivos de mi tesis y de este libro es llevar el cómic a la investigación académica universitaria y dignificarlo, tratarlo con la misma seriedad que el cine o la televisión. El cómic o la novela gráfica están ganando un enorme prestigio internacional como un medio espectacular para debatir ideas e introducir la historia al público general.
