Una de las salas de la exposición sobre el esclavismo en el Museo Marítimo de Barcelona
Una exposición muestra el pasado esclavista de Cataluña en el Museo Marítimo de Barcelona
'La infamia' podrá verse desde este viernes 21 de febrero hasta el 5 de octubre y profundiza en la participación catalana en el tráfico de esclavos en países como Cuba y Puerto Rico
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La exposición 'La Infàmia. La participació catalana en l'esclavatge colonial' explora el pasado esclavista de Cataluña e invita a reflexionar sobre ello en el Museo Marítimo de Barcelona, donde se podrá ver desde este viernes 21 de febrero hasta el 5 de octubre.
La muestra revela la cara B de la riqueza de la burguesía catalana del siglo XIX, construida a partir del esclavismo colonial, de manera especial en Cuba y Puerto Rico.
Ignasi Cristià, como autor del proyecto museográfico; el historiador Martín Rodrigo, como asesor, y Antoni Tortajada, autor del guión, han inscrito este proyecto expositivo en la actual corriente de los principales países europeos, entre ellos Francia, Reino Unido, Dinamarca, Portugal y Estados Unidos, que ya llevan años revisando su pasado colonial y su papel en la trata de personas esclavizadas.
Con esta exposición, el Museo Marítimo de Barcelona dice tomar parte en este proceso con el fin de interpelar a la sociedad catalana contemporánea, "mucho más plural y compleja que la de aquella época, para que se comprometa a revisar su pasado".
Negocios
'La infamia' profundiza en la participación catalana en el tráfico atlántico de personas cautivas para ser esclavizadas y en hasta qué punto los negocios de los comerciantes catalanes se hicieron con mano de obra esclavizada.
También se interroga sobre cuántos de aquellos capitales se repatriaron a Cataluña y de qué forma aquellos beneficios provenientes de la esclavitud revirtieron en el desarrollo del país en el siglo XIX.
A través de una serie de documentos, imágenes, testimonios y objetos históricos, la muestra ofrece una mirada crítica sobre las responsabilidades históricas y las consecuencias sociales que comportó aquella época.
Barcos negreros e industrialización
La primera parte del recorrido expositivo traslada al espectador a la Cataluña del siglo XIX cuando se produjo la industrialización y Barcelona se convirtió en una región económica de primer nivel. Pero también enseña esa 'cara B' identificando a capitanes que pilotaron barcos negreros con destino a América como Josep Carbó, de Sant Feliu de Guíxols; Agustí Cunill Sala, de Lloret, Esteve Gatell Roig, de Torredembarra; Josep y Pere Mas Roig, de Vilassar de Mar; o Jaume Tintó Miralles, de Barcelona.
Asimismo, también menciona algunos de los armadores catalanes que organizaron expediciones de trata de personas, como Antonio López, Josep Canela Raventós, Isidre Inglada, Salvador Samà, Jaume Tintó Miralles, Jaume Torrents Serramalera o Jaume Vilardebó.
Casas hechas con dinero del esclavismo en Barcelona
En una pantalla interactiva del mapa actual de Barcelona se pueden consultar las casas de esclavistas que aún perviven en la ciudad, que se levantaron con capitales provenientes de la explotación de la mano de obra esclavizada.
Objetos como grilletes o látigos ilustran la dura realidad del colonialismo esclavista: Entre los siglos XVI y XIX más de 12,5 millones de personas fueron raptadas en África y embarcadas a la fuerza hacia las colonias americanas para las potencias coloniales.
Factorías catalanas en África
También se exponen exvotos de barcos catalanes que se salvaron de la persecución británica, tras la prohibición de los tratos con personas esclavas, y mapas con las factorías catalanas en África, como la de Brass/Nun en Nigeria o Cap López en Gabón.
Un espacio central reproduce en una maqueta gigante un ingenio, término que designaba las haciendas coloniales, la mayoría de propiedad española o de descendientes de españoles, donde se molía y procesaba la caña para producir azúcar o aguardientes y que funcionaban con mano de obra esclavizada.
Documentación
Diversos plafones reproducen seguidamente documentos que dan cuenta de la respuesta que los ciudadanos dieron en relación al esclavismo, desde cuadros que reflejan reuniones de los grandes de España oponiéndose a la abolición de la esclavitud en las colonias a recortes de periódico que hablan de las manifestaciones abolicionistas.
Finalmente, la exposición concluye con una sala presidida por el audiovisual 'Una historia de reconciliación', creado por la cineasta guineana Sally Fenaux expresamente para la ocasión, que interpela al público actual sobre la persistencia del racismo.
De Conguitos a 'Tintín en el Congo'
La muestra culmina con ejemplos que explican el racismo que, en opinión de los autores de la muestra "ha quedado", como objetos de la cultura popular, mayoritariamente destinados a los más pequeños, y la antigua publicidad de Cola-Cao, Anís del Mono, Tinta Pelikan o Conguitos o el cómic Tintín en el Congo.
Junto al Centre d'Estudis Africans i Interculturals, el museo y el programa Joves i Àfrica organizan una jornada de debate sobre "cómo la historia ha contribuido a la construcción del racismo y la invisibilización del pasado africano en los currículos educativos"; y también se celebrarán otras actividades "pedagógicas" y tertulias.
