Josep Maria Cortés
El fin de la impunidad
"A pocos días de la Urna, el altar de los dioses del contraste, el país vive en la soledad de los infiernos"
En pleno pistoletazo de salida, la campaña abre un espacio en el que la elocuencia se retrae y da paso al estrecho margen entre el apretón y la procacidad. Es la tolerancia permitida ante las legislativas estatales; el mal ejemplo de la política da vida a quienes proclaman sus programas sin exigir contención a los ciudadanos a quienes reclaman su voto.
Los sondeos llevan años vitoreando a la derecha antes de hora. La razón pierde fuelle, considerada una forma de decadencia y, en su lugar, se sitúa el instinto nacionalista, la energía irracional de la emoción, alejando cualquier discurso sobre el modelo de sociedad, que es lo que en realidad interesa a los ciudadanos.
En la comunidad mística que digiere al individuo en beneficio de un cuerpo como la nación, la raza o el pueblo desaparece la vida privada, sumergida en la fusión de la colectividad omnipotente en la que el esfuerzo alternativo es censurado o incluso prohibido.
Vivimos bajo el desatino desembuchado por un núcleo pretendidamente carismático, capaz de convencer a la gente de que el fin del Estado del Bienestar será la solución gracias a un liberalismo maleable, el concepto que alimenta su poder de convocatoria. La oposición, el tíquet electoral de la derecha, desacredita el uso público de la razón, aprendido en las universidades públicas y malvendido en las privadas.
Por su parte, el Gobierno acusa un desgaste profundo y un desastre en materia de infraestructuras y fronteras. En ambos casos, todo poder se concentra sobre el consentimiento de aquellos en quienes se manifiesta.
A pocos días de los comicios, la politización de una parte minoritaria de la justicia mueve la nave, muy lejos de la mayoría de los miles de magistrados entregados al servicio de la ley. Se acerca la gran batalla del gesto entre los derechos y la motosierra.
El mercado promueve, pero no dispone, mientras la UE acepte ser el eslabón débil de la cadena del gobierno universal, que domina la cartografía de la miseria. La caída de Trump en el midterm es el síntoma de un futuro incierto, especialmente si, en la reunificación de los demócratas, cada uno hace de su capa un sayo, como ocurre aquí en la vergonzosa división que carcome a la izquierda española más allá del PSOE.
La Casa Blanca de los turiferarios evangelistas amenaza con abusar de su capacidad de veto para bloquear todas las propuestas de un Congreso demócrata y desatar un conflicto institucional, algo que le parece normal al líder ultra español —tercera fuerza— tras su aparición pública en una entrevista en TV okupada por desokupas.
La religión prometeica impone el desorden mundial, entierra la inteligencia y su fiebre, convertida en una internacional de azul oscuro, quiere cavar su raíz en nuestras ciudades. No se trata de una imitación del pasado, sino de un presente muy fiero, el del automatismo microbiológico pegado en la piel de la historia que amenaza con el eterno retorno que no viene de arriba, sino que vive en la cotidianidad, como un rizoma merecedor de una visibilidad denunciadora, el primer paso de una resistencia eficiente.
Vivimos en el pensamiento mágico que justifica guerras y sonríe ante la tecnooligarquía política del poder único. No se suelta la milicia, se formatea la inteligencia, se apalea al espíritu con el estilo del argumentario, sin construir el argumento. El pensamiento dominante de los poderes factuales dirige el hot money, una nube que se posa a diario sobre los mercados para reforzar o deprimir los índices, modificar el tipo de cambio o incrementar la deuda pública. Y, finalmente, convertir todo esto en corolarios destinados a olvidar el empleo, los bajos salarios, las pensiones, la sanidad pública, la escuela o la balanza de pagos de un país con más renta nacional (PIB) que el resto de estados vecinos, pero marcado a fuego por la baja productividad y la exigua renta de la mayoría social.
El mal reside en la voluntad; en la incapacidad de la distancia crítica; en el empeño de quienes han destruido la noble referencia conservadora de corte democristiano y social, el centro político de los mejores años. Reside en la dialéctica entre adversarios a los que tratan como enemigos; descansa sobre quienes desprecian la duda y la pereza, más urgentes que sus virtudes nacionalpopulistas, para adentrarse en una selva, mezcla de banalidad y destrucción. Son el anatema de la amistad que se limita a reforzar las pasiones.
A pocos días de la Urna, el altar de los dioses del contraste, el país vive en la soledad de los infiernos. Sin semáforos, no hay circulación civilizada, del mismo modo que sin ley de la equidistancia, las cámaras legislativas —o las minimalistas diputaciones generales— se convierten en reyertas jacobinas. Sus líderes callejean a grito pelado bajo la luz cegadora de los programas sin alma en los que descubrimos nítidamente a quienes aborrecen la democracia y los derechos.
