Sarajevo, cruïlla de cultures, davant el ‘safari’ humà de ciutadans occidentals contra els musulmans

Les ruïnes de la Biblioteca de Sarajevo mostren que l’ensanyament contra la cultura és una forma especial de barbàrie; les seves prestatgeries de paper són el custodi de la vida, però també un cementiri, un memoricidi en paraules de Juan Goytisolo. Després d’una tragèdia humanitària producte de l’odi, la literatura pot ser un lenitiu per als fills de la injustícia. Així ho expressa Pregària en el setge, la novel·la rotunda del bosnià Damir Ovcina que va utilitzar la seva pròpia vida i la dels seus veïns per relatar el dolor de la ciutat assetjada per les milícies serbobòsnias.

Kaplan, Orient Mitjà i la falsa idea d’Occident sobre la democràcia

Ara, tres dècades després que l’àngel de la mort arrasés els Balcans, la Fiscalia de Milà investiga els ciutadans occidentals que van pagar veritables fortunes per viatjar als afores de Sarajevo i disparar contra éssers humans des d’atalaiades protegides, participant en les massacres de civils musulmans.

Les milícies autoproclamades sèrbies de Radovan Karadzic escortaven els “turistes del crim” fins als turons que envolten Sarajevo, on duien a terme un macabre safari. Després tornaven a les seves còmodes vides.

Aquell precedent criminal ha entrat a les seus dels palaus de Justícia i ho fa significativament, poc després de tancar-se un altre gran genocidi, el més gran, a la Franja de Gaza. La investigació actual sobre els caçadors de musulmans a Sarajevo neix en la denúncia de l’escriptor Ezio Gavazzeni i dels advocats Nicola Brigida i Guido Salvini.

“La documentació inclou les proves que han permès obrir aquesta investigació i revela que ciutadans italians i d’altres països de l’Europa occidental “viatjaven a Sarajevo, passant per Trieste, per matar ciutadans assetjats”, va explicar a Efe l’advocat Brigida. L’existència d’aquests viatges va ser coneguda i obviada per les potències de l’Europa occidental. La febre islamofòbica als Balcans ja es va tractar públicament a Sarajevo Safari, un documental del director eslovè Miran Zupancic estrenat el 2022, que va deixar oberts enormes interrogants.

La veu d’Ivo Andric

Les tropes sèrbies van aixecar el setge de Sarajevo quan les nacions iugoslaves -Croàcia, Sèrbia, Montenegro, Kosovo, Bòsnia, Eslovènia o Albània- brotaven pujants a la primavera dels pobles.

Va ser el moment d’eufòria a Belgrad, en el laboratori militar del qual es va crear la fanàtica Gran Sèrbia, el pan nacionalisme del més fort, amb la missió d’agrupar la Iugoslàvia desmembrada, unint tots els ciutadans d’origen serbi sota un mateix Estat.

Sarajevo és una bressol de bellesa i tolerància; el seu setge va ser un crim contra la infància del món, l’eliminació d’un vestigi cosmopolita reflectit a la pel·lícula Te’n recordes de Dolly Bell?, dirigida per Emir Kusturica, al ritme dels seixanta i amb música d’Adriano Celentano, sobre la vida d’un adolescent en un barri marginal de Sarajevo.

L’escriptora nord-americana Susan Sontag va arribar a Sarajevo el 1993, disposada a dirigir i produir Esperant Godot, l’obra de Samuel Beckett, convertida aleshores en un crit d’alarma a Occident. Ella va comprovar que, des de les Portes de Ferro, el racó del Danubi a la frontera serbobúlgara, fins gairebé l’Adriàtic, la Sèrbia de Milosevic havia estès la seva nació celeste.

El cap de setmana txètnik

Sobre la ruta del Neretva, la guerra dels Balcans va enfonsar el Pont de Mostar, la passarel·la que unia les tres cultures semítiques. La por a la massacre havia estat anticipada molt abans pel premi Nobel Ivo Andric, a Un pont sobre el Drina; la ficció va alertar sobre el contacte estret entre la cultura cristiana ortodoxa i la musulmana, anticipant que la germanor podria convertir-se en rivalitat enconada, fins a l’esclat d’un conflicte.

I es podria dir que, ja en plena guerra, el pronòstic va ser confirmat sobre el terreny per Priscilla Morris a la novel·la Papallones negres, amb la memòria del setge de Sarajevo, quan els dies es feien incerts i els ciutadans, musulmans en la seva majoria, mantenien la flama de l’esperança. Les seves fonts són versemblants i expertes, cosa que valida una obra novel·lada en uns termes que podríem atribuir a Goytisolo en l’art de combinar el fet amb la seva forma metafòrica.

Les pors d’Andric -nascut a Bòsnia i resident a Belgrad- es van confirmar, quan els soldats de Karadzic van envoltar la ciutat. Els caps de setmana entraven en joc els francotiradors occidentals que, a canvi de grans sumes de diners, practicaven la matança del musulmà, un esport criminal conegut aleshores com el weekend chetnik (el cap de setmana txètnik dels rics). Benjamina Karic, exalcaldessa de Sarajevo, va més enllà: “fins i tot existia una mena de macabre tarifari que consistia en què matar un nen era el millor pagat”.

La ciutat de Sarajevo WIKIPEDIA

Va ser una expressió cruel del “declivi del coratge”, un concepte encunyat per Solzhenitsin -autor d’Arxipèlag Gulag, expulsat de l’antiga Unió Soviètica i Nobel de Literatura- que increpa encara avui la intel·ligència europea i desfà tòpics, com l’amistat franco-sèrbia o germano-croata, dues envoltants del fràgil eix franco-alemany a l’interior de la UE, avui desaparegut.

En ple setge de la capital bosniana, les ràfegues i els projectils de llançagranades van caure sobre el bastió groc, el zuta tabija; els míssils serbocroats van fer diana en els murs de la Casa Svrzo, exemple de l’arquitectura otomana i avui, encara estan esberlades les parets de l’antiga sinagoga de la comunitat sefardita, dissenyada pel cèlebre Karel Parik; el Pont Llatí i la mesquita de l’Emperador formen part de la mateixa memòria.

Brussel·les es desconnecta

Sarajevo, la ciutat ferida, ha estat sempre un bastió de la civilització oberta, democràtica i multicultural, davant el vendaval de la “tribu” i les urpes del nacionalisme. Els seus habitants no obliden, com ho demostra el fet que la cèntrica Voivode Putnika, que travessa el barri modern de Sarajevo, va ser rebatejada pels assetjats amb el nom d’“Avinguda dels Francotiradors”.

Europa ha crescut cap a l’Est, però ha crescut sobretot en autoritarisme, amb exemples com l’Hongria d’Orbán i l’expansió de les ideologies fosques als països nòrdics. Encara que l’èxit de la dreta radical és multicausal, part del seu creixement es deu al rebuig de la globalització i de la immigració, però també a la desconnexió de Brussel·les amb la ciutadania.

L’escriptor Ivo Andric WIKIPEDIA

La feblesa continental va començar als Balcans, amb el reconeixement de Croàcia quan la ciutat de Dubrovnik patia un setge serbi, Osijek cremava i Vukovar, en ruïnes. La neteja ètnica va arribar al seu apogeu i els camps de concentració van augmentar a les zones conquerides pels serbis.

Trenta anys més tard, el fantasma de l’autocràcia --augmentat per la guerra d’Ucraïna-- plana avui sobre els estats de la Unió, i l’experiència demostra que la insolència dels autoritaris augmenta amb els dubtes de les democràcies.

En ple setge de Sarajevo, es podia observar que, a l’antiga Iugoslàvia de Tito, la democràcia havia estat una reparació superficial sota el dictat soviètic; i gairebé tot es resolia a base de pactes atàvics.

La voracitat danubiana

Quan es va destapar l’horror, Brussel·les va mirar cap a una altra banda, compromesa únicament amb la recent creada UE (1992). Pràcticament ningú -i molt menys François Mitterrand i Helmut Kohl- va respondre al crit del director dramàtic Harris Pasovich, l’humanista bosnià de referència, quan demanava ajuda: “Si vosaltres no ho feu per nosaltres, feu-ho per vosaltres mateixos!”

L’advertència de Kaplan de la mà de T.S Eliot: el món ha d’evitar un nou Weimar

Només l’OTAN va pacificar els Balcans i poc després l’historiador francès Jacques Julliard va preconitzar així el nostre present: “la guerra obrirà nous fronts, l’odi triomfarà, el feixisme renaixerà i només ens quedarà contemplar una Europa que nosaltres havíem merescut estimar”.

Julliard va encertar. La guerra dels Balcans va ser la primera pedra a la sabata d’Europa, com a veritable actor polític; no vam saber reaccionar i avui paguem aquell oblit. La necessitat d’ampliar la UE va tapar la qüestió peremptòria de la seva reducció, com va demostrar el Brexit anys més tard.

Bòsnia tanca al sud amb la frontera de Croàcia prop del port de Dubrovnik, l’antiga Ragusa. El visitant recorre el pont llevadís de la porta de Ploce, sota la fornícula de sant Blai, patró de la ciutat i accés de l’Stradum, el passeig flanquejat per arcades en punta, com extret d’un paisatge de Canaletto.

Trenta anys després del drama dels Balcans, el triangle urbà, Split-Sarajevo-Dubrovnik, “segueix demostrant que la lleugeresa del barroc dolç va ser soscavada per la voracitat danubiana” (Robert Kaplan).