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"La tesis de la identidad de los pueblos quiere decir, operacionalizada, que yo tengo más que ver con un tipo vestido de sayo de velarte o calzas de velludo, incapaz de entender cosas como el derecho al voto de la mujer, la luz eléctrica, el alcantarillado, el transporte público y hasta la idea misma de identidad cultural, que con otro con el que discuto en Facebook, comparto el miedo al ébola, el cambio climático o el IS y, juntos, hemos visto cambiar hasta tal punto nuestro país que ni siquiera nuestros abuelos entenderían lo que acabo de contar"

06.01.2015 11:12 h.
4 min
Redacción

Félix Ovejero, profesor de economía, ética y ciencias sociales de la Universidad de Barcelona, en un artículo publicado este lunes en El País:

"[...] No es una rareza la vocación nacionalista de los historiadores, calificados con frecuencia como nation-builders. Está bien documentada la versión turbulenta de ese vínculo, una común genealogía entre romanticismo, nacionalismo étnico-cultural e historicismo. Es seguramente la veta más honda del pensamiento reaccionario, en sentido literal, el que reacciona contra la Ilustración y, al servicio de esa operación, invoca la existencia de un particular espíritu de cada pueblo (Volksgeist), a medio camino entre la biología (la raza) y la cultura (la lengua), como fuente de legitimidad de las comunidades políticas contrapuesta a los principios universales y emancipadores de las revoluciones democráticas.

Aunque tales trazos espesos ya nadie, o casi nadie, los repite, es cierto que, con independencia de los fervores patrióticos de cada cual, hay algo de inevitable en el oficio y la perspectiva que allana el camino a la proliferación de sesgos nacionalistas. La simple idea de biografiar una comunidad conduce con naturalidad a presumir la existencia una entidad esencial que experimenta la historia, una entidad con un origen y un perímetro, unas fronteras. A esa entidad le pasan cosas, pero ella, por así decir, persiste. Le transcurren los acontecimientos, en lugar de ser ella misma un transcurso, o, por mejor decir, una trama de transcursos más o menos deshilachada.

[...] No es raro ver cómo se expurgan cuatro informaciones parciales, que pueden ser correctas, para levantar edificios de ficción, sin ponderar si hay otras contrapuestas o su peso real, cualitativo o cuantitativo, porque no es lo mismo una hoja parroquial o un diario personal que una portada de The Economist o el preámbulo de una Constitución.

Caben más posibilidades para cultivar la arbitrariedad, entre ellas la más importante: la identificación del momento cumbre que fija la esencia de la sociedad provista de todas las virtudes que, retrospectivamente, se recrearán. Lo demás, anterior o posterior, sería simple aderezo. Lo hemos visto en este tiempo. La Cataluña de 1700, igualitaria, democrática, cívica, dialogante y pacífica, sería la genuina y, lo que venga después, sobre todo si se juzga mal, aparecerá como resultado de una contaminación 'externa', de España.

[...] En disciplinas con protocolos imprecisos la falta de cautela autocrítica, como de otras virtudes epistémicas, tiene desastrosas consecuencias, incluso entre los mejores. Entre ellas, la pérdida del sentido común. La tesis de la identidad de los pueblos quiere decir, operacionalizada, que yo tengo más que ver con un tipo vestido de sayo de velarte o calzas de velludo, incapaz de entender cosas como el derecho al voto de la mujer, la luz eléctrica, el alcantarillado, el transporte público y hasta la idea misma de identidad cultural, que con otro con el que discuto en Facebook, comparto el miedo al ébola, el cambio climático o el IS y, juntos, hemos visto cambiar hasta tal punto nuestro país que ni siquiera nuestros abuelos entenderían lo que acabo de contar".

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leborgne 25/08/2015 - 11:20h
El artículo de Ovejero es muy sugestivo, como la mayoría de sus trabajos recogidos en sus numerosos libros...Lo que no deja de sorprender al que suscribe es el giro del profesor Josep Fontana (cuyo reciente libro sólo en catalán da pie a Ovejero para el presente artículo), un sabio y riguroso historiador marxista que ahora parece cultivar la historia contrafáctica, es decir, de pura ficción, como decía otro sabio historiador al que Fontana tanto admiraba y con razón: el británico Eric Hobsbawn...
Ramonsalvat 25/08/2015 - 11:20h
El profesor Fontana dirigió no hace mucho una de las mejores historias de España publicadas (M.Pons)y si se lee su introducción resulta incompresible su actual posicionamiento. De las muchas cosas negativas del dichoso "pruses" y "dret a decidir", esta es una de las mas lamentables. Absoluta tristeza que una persona de tal nivel, que tanta admiración ha despertado tenga que pagar esta tributo a "la causa".
leborgne 25/08/2015 - 11:20h
Enteramente de acuerdo con Ramonsalvat...Pero ¿cómo explicar tal mutación? ¿Se habra caído, metafóricamente hablando, de algún caballo?. Porque un "volantazo" que a algunos nos parece tan brusco, no parece congruente con toda su brillante e instructiva obra anterior, de la que tanto hemos aprendido sus muchos lectores...
Olegario 25/08/2015 - 11:20h
La gente humilde sabe que el dinero es como el aceite: por donde pasa, mancha.
Ramonsalvat 25/08/2015 - 11:20h
Quizás, apreciado Olegario, tu comentario no esté desencaminado, pero en el caso del profesor Fontana me cuesta creerlo. Dudo que le haga falta alguna. Pero es su nueva apuesta ideológica (triste y lamentable) y no queda otra que respetarla. Lejos queda el ejemplo ideológico, ético y estético de Marc Bloch, por ejemplo
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