Si bé ja hem llegit a la premsa espanyola els més desaforats ditirambes sobre Lux, el nou disc de Rosalía, sàpiga el lector que la premsa nord-americana no es queda enrere. Sembla que santa Teresa de Jesús ha tornat a néixer, encarnada en una noia catalana.
D'entre els molts comentaris de la premsa nord-americana sobre el nou disc de la nena prodigi de Sant Esteve Sesrovires, triem el matisat, moderadament crític comentari que el periodista especialitzat en cultura pop Spencer Kornhaber (autor de On Divas: Persona, Pleasure, Power, i escriptor deliciós, clar i agut) li va dedicar ahir a The Atlantic.
Aquesta prestigiosa revista, dit sigui de pas, és una de les (¡moltes!) bèsties negres del president Donald Trump i s'ocupa bàsicament de política, economia i cultura. Kornhaber dedica unes reflexions a Rosalía sota el títol La noia més cool del món busca Déu.
La portada de l'àlbum de Rosalía, 'Lux'
“Al metro de Brooklyn, l'altre dia, vaig veure una altra persona de la Generació Z vestida amb l'estil predominant queer-chic: una samarreta de xarxa marró i pantalons amples, amb un floc de rínxols densos i brillants, i una bossa penjant del canell. El que va cridar la meva atenció va ser l'adorno de la bossa: una foto del Papa Francesc".
“El cristianisme torna a estar de moda, han declarat els experts en repetides ocasions al llarg del segle XXI, ja fos durant els anys de Bush, marcats pels anells de puresa, o el ressorgiment evangèlic de Kanye West a finals de la dècada del 2010. Però darrerament es multipliquen els signes d'un veritable ressorgiment. Després d'anys de declivi, l'assistència a les esglésies s'ha estabilitzat i podria fins i tot estar augmentant. TikTok vessa d'estètica Christiancore [ús de la simbologia cristiana fora de l'ambient religiós] i tradwives [esposes tradicionals: les que reivindiquen dedicar-se a la llar i la criança del seu marit i els seus cadells, en comptes de sortir al mercat laboral]. Un Govern la vicepresidenta millennial del qual es va convertir al catolicisme fa només sis anys està impulsant creuades polítiques obertament teològiques. I la música popular s'ha tornat megadominada per l'eclesiàstic, omplint el Billboard Hot 100 de relats de redempció tenyits de country i autèntiques cançons d'adoració".
“Ara, el nou i colpidor àlbum de Rosalía remet a una tradició més antiga de l'art cristià: la sinfonia composta per a la glòria de Déu. Coneguda per fusionar el flamenc tradicional amb el pop experimental, la superestrella catalana de 33 anys fa temps que és el model del cosmopolitisme cool habilitat per internet. El seu exitós àlbum de 2022, Motomami, va ser un festí de plaers terrenals: reggaeton, hip-hop, hyperpop. Però el seu quart àlbum, Lux, adopta el so i les ambicions d'un oratori clàssic per reflectir la recerca moderna de la salvació, en tots els seus contorns emocionants i frustrants".
Rosalía, amb l'àlbum de 'Lux'
“Gravat amb la London Symphony Orchestra i arranjat amb figures del conservatori com Caroline Shaw, Lux parteix de cordes, cors vocals i prou timbales per simular una expedició de fracking [perforar la roca a la recerca d'hidrocarburs]. Al llarg de l'àlbum, Rosalía continua la seva ja tradicional barreja de palmes i melismes amb “bleeps” i “bangs”. Utilitzant 13 idiomes —entre ells català, mandarí i ucraïnès—, reinterpreta relats històrics de dones santes, com Hildegarda de Bingen, innovadora monàstica musical del segle XII, i Sun Bu’er, la poeta taoista que es va mutilar la cara per la seva fe".
“L'empresa, segons ha dit Rosalía, pretén ser un desafiament als oients amb dèficit de dopamina que busquen gratificacions fàcils. Però la veritat és que Lux podria ser el seu treball més atractiu per al públic. Encara que sovint se la cataloga d'avantguardista, en realitat Rosalía és una fusionista de masses, seguint el model de Beyoncé, West (ara anomenat Ye) i Frank Ocean. I la música clàssica —especialment tal com s'interpreta aquí— dista de ser excèntrica. Tira d'un cànon més popular que el pop mateix, el material elemental d'on neixen les marxes nupcials i les bandes sonores de videojocs. Fins i tot quan Lux s'endinsa en estils regionals com el fado, o desferma un caos generat per ordinador, les maniobres dinàmiques del disc —els seus crescendos, els seus desenllaços, les seves eleccions harmòniques— resulten familiars".
“Però el cant —Déu meu, el cant…— és l'essencial. El flamenc té la singular habilitat de crear sensacions operístiques a escala íntima, i Rosalía ha perfeccionat encara més el seu instrument —aterciopelat i càlid, amb vores de pergamí— a mesura que ha anat conquerint estadis i auriculars. Utilitza la seva veu tant com a artilleria emocional com per crear un personatge conversacional, mantenint la ferocitat i el matís en tots dos registres. En els grans temes de desenvolupament lent, com “Magnolias”, els seus estribillos ascendeixen de manera vertical i horitzontal, com si estigués pujant cap al cel mentre fa un discurs polític. Temes més enganxosos i animats com “Reliquia” l'acosten al micròfon, pronunciant cada paraula amb actitud, recordant un nen que xafardeja al confessionari".
“Donat el desplegament multilingüe, fins i tot els hispanoparlants hauran de consultar traduccions per entendre les seves lletanies. En resum, està lidiant amb el dilema cel-terra, dividida entre “destells, coloms i sants” i “sexe, violència i pneumàtics”. Encara que les cançons suposadament canalitzen santes d'antany, algunes de les quals van morir per la seva rectitud, en realitat està narrant històries contemporànies de sacrifici, plenes de referències a nuvis tòxics i núvies amb intel·ligència artificial. Rosalía, com molts, es pregunta què estaria disposada a sacrificar per salvar la seva ànima i, d'alguna manera, el món. La seva autonomia? La seva comoditat? Les seves Jimmy Choos?"
Rosalía i Lux
“Probablement encara no està preparada per renunciar a tot això, i l'àlbum acaba amb una mena de compromís: “Quan Déu baixi / jo pujaré / ens trobarem a mig camí”. La música, potser en conseqüència, de vegades queda suspesa en una zona mitjana d'exercicis genèrics nostàlgics. El tremolor pizzicato de “Divinize” mai no aconsegueix sacsejar-se del tot l'aire indie twee; “La Yugular” avança, una mica pesada, abans d'entrar en un fantàstic final processional.
“Però els alts i baixos, els moments en què Rosalía considera submergir-se completament en el pecat o en la salvació, esclaten des dels altaveus i atrapen l'estómac. El senzill principal, “Berghain”, obre amb violins que giren a velocitat d'helicòpter mentre Rosalía juga al paper de diva wagneriana, trista i estancada. La tempesta es calma i Björk —aquesta deessa del pop veritablement confrontatiu— apareix jadejant, fora de compàs: “Això és intervenció divina”. Aquest és el moment més aterridor de l'àlbum, i exemplifica la Lux encara més agosarada que Rosalía potser podria haver fet.
Si ho hagués fet, hauria corregut el risc de deixar enrere els seus fidels: una generació global interconnectada que busca sentit en el caos heretat. En un entorn en què el cool consisteix a sumar el collage més hàbil de referències, Rosalía ha donat al seu elegant postmodernisme una potent nota de propòsit. La pregunta sobre què creiem respecte a les nostres ànimes i què exigeix aquesta creença és més seriosa del que els estils de vida o la política partidista permeten reconèixer. Rosalía predica que abraçar la recerca pot ser tan important com trobar una resposta.”